本書以詳細嚴謹的筆法，讓讀者瞭解孫微斗數的根源，並循序漸進的提供研習者，一窺斗數奧秘，及疑難的解答，不僅是最佳的入門教材，同時對傳統命理方法多所釐清，進而使讀者領略知命、順命及開運的道理。

自序　星辰的迷思在揭開紫微斗數千年之秘前，內心百感交集，是自私的留給子孫當作祖傳秘笈，抑或是公諸於世，讓愛好學術研究者，發揚光大？矛盾之心，真所謂做與不做間，抉擇千萬難。但是，終究理智戰勝了情感，我想：放下，路更長！華山派紫微斗數，乃集合古今斗數各大門派之精華，合而為一。分四大部分：一、星辰（現象學）。二、飛星四化（空間學）。三、生年四化（時間學）。四、自化（吉凶學）。各占四分之一重要性。而時下流行之「星辰論命法」僅占紫微斗數四分之一強，但它卻佔據學習斗數人口總數的百分之九十五以上。故很多讀者才會認為「星辰論命法」有其不準之處。這就是華山派紫微斗數誕生的原因。讀者都清楚「四化」乃斗數之用神，「自化」為四化之精神；然而，至今卻沒有一本專論的書籍，做完整深入的分析，探究其精髓所在；那麼，當今流行之紫微斗數論命法，為何捨「用神」而不用？又為何棄「用神」而獨厚星辰？乃因古代拜師者，不是把傳承當秘笈，食古不化；就是授業老師在傳承之時，故意將斗數分成四大門派，各立傳人。故斗數之不傳或傳承的不完整，實在不是星辰論命法之罪！華山派重點在時空學，為論「運」的學問，此與時下所謂「專家、權威人士」之算命的學問，完全不同；「算命」只是論述一些簡單的個性、喜好、前世、形剋、犯煞‥‥等；不敢肯定時間，不敢肯定吉凶。「論運」則強調預知的功夫，預知人、事、物的時間發生點，及吉凶的結果論。唯有如此，紫微斗數的學問才能吸引高知識份子研究；也唯有講究學理、人證、物證、實驗‥‥等方法，才能讓斗數登上學術之林。總之，華山派紫微斗數乃集四大門派，合而為一，讓「論運」的功夫，由「現象學」提升到「空間學」、「時間學」、「吉凶學」；是教人面對人生變化與無常，天命也；是讓人認命運勢之高潮與低潮，應用也。「有運之人」，掌握人生巔峰，盡全力以赴；「無運之人」，充實人生之各種條件，準備再出發。此乃學習命理的目的，願以同好共勉，是盼。鄭穆德　謹識癸未年孟秋序於台中

檢查官序--我的好友 序

我與穆德兄結識十餘載，終於盼得此書，乍看此書雖似簡要，然而精髓尚須洞悟，待通達後，自對人、事、物之理會功力倍增，此乃此書之要絕。

憶起初識穆德兄迄今歷程，即不難理解其現今成就，當其經營棒球打擊場失敗後，生活拮据，親友疏離，世態冷暖深觸內心，惟憑超人毅力，自薦推銷?，在此人生逆境中，其仍不斷專研斗數，人性的感觸，相信激起其更深層的徹悟能力，而能洞悉斗數千年之祕，打破傳統斗數的框架思維。甚且，其更勇於接受辯論及尋找實證，以顯舊思維繆誤，而激盪斗數新革命。

當我相較新舊斗數理論，發現舊斗數理論流於空泛，解說者又過多採用不確定用語，如可能、或許、大概；及引用過多的抽象概念用語，如就運氣、身體、事業、婚姻、感情等大事項，為好壞、胖瘦、高低之論斷，實則聽者仍抓不住方向，不知何去何從。然而穆德兄強調時間及空間之定論，亦即更深入解除聽者迷惑，經我十餘年接觸其理論，已悟得在透析斗數（命理）後，非因解讀吾人於某時空有何災難時，尤其是定論之際，即坐擁愁城，反而是借助取得預知之先機，思考如何運用可替代性之事，以減輕或避免惡運之發生，例如居所有變動之象，則何不順勢另覓佳屋或舊屋新裝，此皆是自身可掌握之善果；若任『運』決定，則非己所能掌控，可能發生屋倒或被迫遷移之惡果。又若依舊斗數理論，姑不言解說者功力如何，大概只說『改運』一途，而如何『改運』，恐假藉類如鬼神等不可侵犯之莫名力量，易使聽者迷惘無助，實則只是待斃一途，而尚未論及部分狡徒即以此模詐財騙色。

一般人想暸解人性不易，故有利用刮刮樂、簡訊等詐財之騙徒一再得逞，縱使媒體天天報導警告，仍有人前仆後繼，勇敢被騙。我是檢察官，每天都要判斷人的言語中有幾分是真實的，於觀察、聽辯久後，發現相同事物，相同處理的法律原則，與命理判認相同行為模式，相同結果之理論相通，因而當吾人深究此書後，應懂得如何對己及他人之人性判斷，進而運用得宜，俾能掌鴻運避災難，如此才不枉費時間、精神閱讀此書，亦是穆德兄創著此書，公諸於世之用心所在。檢察官　黃鼎鈞癸未年立冬序於台中

序我的好友─序一紫微斗數的真相─序二星辰的迷思─自序一、導讀二、四化入門篇簡稱與代號四化時空解釋三、四化基礎篇十二宮位的基礎內涵生年四化在十二宮位淺釋十干化曜基本內涵四、飛星四化篇重疊盤的技巧飛星應用Ｍ質應用六親對待體用關係象言往來五、生年四化篇生年四化技巧存在論論命應用 三象一物說六、自化與論運篇自化應用論命應用運實例七、星辰格局篇三奇加會格科名會祿格紫府朝垣格日月照壁格 八、排命盤篇排盤前之基本認識排命盤的順序

命理紫微书风水学