麻衣相法：
相法百家归一理，文字泛多难以揆，删出诸家奥妙歌，尽与後人容易记。
六害眉心亲义绝，纔如秋月圆还缺，丧妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。
山根断兮早虚花，祖业飘零定破家，兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。
眉高面黑神憔悴，爱管他人事罣怀，冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。
乍逢满面有精神，久看原来色转昏，似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。
五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜，耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。
读尽诗书生得寒，文章千载不为官，平生虽有冲天志，争奈莺雏翼未乾。
面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾，终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。
上停短兮下停长，多成多败值空亡，纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜。
下停短兮上停长，必为宰相侍君王，若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。
形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期，二十之上肥定死，四十形恢定发时。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般，瘦有精神终必达，寒虽形定孤单。
色怕嫩兮又怕娇，气娇神嫩不相饶，老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。
眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知，曲者多学又聪明，直者刑妻又害儿。
髭髯要黑又要稀，依稀见肉始为奇，最嫌浓浊焦黄色，父在东头子在西。
议论争差识者稀，附於金锁号银匙，眉高性巧能通变，侍待王公在此时。
银匙歌
股肱无毛最是凶，两头如杖一般同，虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。
头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不刑妻并害子，更忧家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不长，女子郎君好淫欲，憎道孤独郤无妨。
眉毛间断至额边，尝为官非卖郤田，羝破拮尤齼蓚，方教祸患不相缠。
好色之人眼带花，莫教眼繄视人斜，有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。
无家可靠羊睛眼，郤问他人借住场，更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。
眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途，卯酉不如鸡卵样，只宜养子与同居。
下头尖了作凶殃，典郤田园更卖塘，任是张良能计策，自然颠倒见狼当。
眼珠暴出恶因缘，自主家时定卖田，更有白睛包一半，也知不死在床前。
下颏趫大旺末年，边城不佐也无钱，数年荒寒不欠米，只因上下库相连。
鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人，手作百般人可爱，纵然卖假也成真。
薄纱染早出粟米，纵有妻房也没儿，倘见山根高更断，五年三次路边啼。
泪痕深处排一点，眼下顴前起一星，左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。
发际低而幼无父，寒毛生角幼无娘，左顴骨出父先死，不死不刑便自伤。
士人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名，任是文章过北斗，恰如木屐不安钉。
眉重山根陷破财，更忧三十二年灾，土星端正终须发，土星不好去无回。
寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉，更有亲戚抬不出，只因形似雨中鸡。
大量之人眉高眼，眼眉相定不忧悲，眉粗眼细不相当，寅年吃了卯年粮。
印堂三表是鎡基，只怕下长来犯之，假如水星来救护，不教人受此寒饥。
上头虽有些模样，下停不均却坏之，鹤脚之人成小辈，蛮蹄孤子是婆姨。
八岁十八二十八，下至山根上至发，有无活计两头消，三十印堂莫带杀。
三二四二五十二，山根上下准头止，禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。
五三六三七十三，人中排来地阁间，逐一推算看祸福，火星百岁印当添。
上下两截分贵贱，仓库平分定有无，此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶，不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。
家风济楚眉清秀，局促之人库带纹，抬凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧禽。
准头如橐红更生，或在西时或在东，若得两头无籼帲假饶凶处不为凶。
更有颐颏开两井，准头须带两头绦，仓库空陷不由人，休说良田多万顷。
大脚原来夭折灾，髻头可折在层台，耳聋眼患因羊刃，不折天年也有灾。
眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚，接连仓库反为灾，鼻梁骨露不安居。
若是眉间容二指，此人开手不便宜，眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。
中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储，须要田园入库仓，禾仓平满有禾馀。
取人性命面上黑，换人骨髓眼中红，见人欢喜心中破，见人眉皱太阳空。
有财不住无他事，只因仓库有长枪，露井露灶不周全，那得浮生至晚年。
虽然不怕经官府，只无衣禄也无钱，五三六三七十三，水星罗计要相参。
逐一分门定祸福，水星莫被土星覆，数篇细话名金锁，推明祸福令趋躲。
试看人生无归著，耳大无轮口无角，不在东街卖馄饨，便去西街卖饼飥。
话题：打喷嚏测凶吉！！！
除了感冒或许鼻炎，整天打喷嚏． 其实，人与动物乃至植物都有脑电波，都是通讯的办法，现在某些动物还有。 但到人类这一了解异类电波的功用或许已经退化了。 有可能打喷嚏很有可能是人类所留的仅有一个与此功用相联系的，究竟，此说法已是很广泛的，早年并不必定是没有依据而发明的。 况且，中国的文明是很悠远的——并且，大千世界，无奇不有。这一点是最主要的。一说打喷嚏就是有人在怀念。此说有《诗经·终风》和相关的说明为证。如陈子展先生认为，这首诗采自风俗歌谣，归于男女打情骂俏一类的题材，诗云"寤言不寐，愿言则嚏"，当解为"醒来了可睡不成，我怀念了就喷嚏"。在他之前，汉郑玄对此的笺注是："我其忧惮而不能寐，女(汝)思我心如是，我则嚏也。"似该译作你也以相同的心境怀念我，我就打喷嚏了。又宋苏轼《元日》诗云："晓来频嚏为何人?"既可照郑玄的笺注来了解，也可照陈子展的直译来了解。惟虽有怀念或被怀念的差异，但归于亲情之思则无疑。至今乡村常有这样的现象：小孩打了个喷嚏，妈妈说"外婆在想你了"，接下来便方案回娘家省亲--正是以喷嚏为有人在怀念我的预兆。 一说打喷嚏就是有人在"说我"。宋洪迈《容斋漫笔》卷四："今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。"宋马永卿《懒真子》卷三："俗说以人嚏喷为人说。"由于有人说我而要吐口水念咒语，可见这个"说我"应了解为"说我坏话(或闲话)"。元康进之《李逵负荆》杂剧中，有住在梁山泊附近的两个光棍假充宋江、鲁智深，强抢卖酒老汉王林的女儿满堂娇，比及本相被梁山豪杰戳穿并预备赏罚冒名行凶者时，光棍连打喷嚏道"打嚏耳朵热，必定有人说"，--也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的预兆。 一说打喷嚏是好事将至的吉兆。如《燕北录》记："戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼'治夔离'，犹汉人呼'万岁'也。"直到今日，有些人还保留着相似的风俗：旁人打喷嚏，他立刻喝祝吉："好!天保九如!" 也有说恰恰相反--打喷嚏是坏事要来的不祥之兆，旁人所谓"天保九如"，不是祝吉，而是及时禳解以祷安全，含义近似洪迈笔下的"必噀唾祝"。如明刘侗、于奕正《帝京景象略》记，元旦五鼓时，人们假如睡在床上打喷嚏，就必须立刻起床，不然便会患病。起床，便是一种弥补措施。对这种说法，早就有人质疑：假如喷嚏是不祥之兆，理该打嚏者自己及时设法弥补，何故要等旁人祝祷禳解呢?所以亦有人估测，可能是古人认为闻人打嚏对自己有妨碍，所以必须说点什么以消灾。相似的风俗，在其他一些国家也有。 一说应以打喷嚏的时日来占验工作的发作以及吉凶。如明履靖《占验录》称，打喷嚏，子日表明有酒食口福，丑日表明忧疑连连，寅日表明有外事牵连，卯日表明大吉大利，辰日表明有结婚或相会之事，巳日表明有唇舌对错的发作，午日表明有喜事登门，未日表明无凶无吉，申日表明平平罢了，酉日表明有客人将至，戌日表明有人在想念着你，亥日表明被人挂念……听起来颇似兵家的"十面埋伏"，凶吉祸福，被人怀念，唇舌对错，全说到了。有无原因因果的说明?没有。 从上述诸说及所引材料可知，以打喷嚏为兆验的风俗，至少在《诗经》年代就已经有了，或许还能够追溯到更长远。《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷，到隋唐时已基本亡失，所以唐宋及以后人臆造的各种杂占书，未必能作为探究这一古老风俗来源、构成的原因以及文明隐义的可靠依据。而它在民间传承的过程中，又可能经过种种变异，殊非原貌，因此产生出种种说明，不少相关的材料记载也可引申出不同的结论。由此看来，喷嚏占风俗究竟是古人在何种认识或经历的基础上构成的、又是怎样作出概括并据此揣度某种或多种可能性的，终究是难解之谜。
话题：星期三打喷嚏测吉凶
这个完全看个人想法，这属于生理现象吧
话题：打喷嚏的预兆吉凶
不存在这个说法，只是身体的一个反应而已，可能是感冒了也是说不定的啊，但是偶尔一次就不是，排空气的灰尘。仅此
话题：双子男和天秤女的相处都是怎样的
双子座 和天秤座本身就是天生一对啊
*两个同属风象星座的您们，在初见时便会有一见如故的感觉，互相敞开心扉。这对于习惯迅速欣赏对方、迅速放电的双子，可能像家常便饭；对星座个性温和、会自然对异性放电的秤子来说，也没啥大不了；不同的是，您们的波长一致，交会共振的机会极大。双子和秤子虽不一定有如火如荼般的炽热恋情，但也不会像土象星座那样平实平淡，而是介于这两者之间的融洽组合。
* 注意事项：
最好的组合通常就是这种有点相同又有点不同，有立足点相似的思考模式，犹如“门当户对”一般。双子和秤子都有享乐主义的倾向，个性也属向外发展型；秤子往往喜欢把爱情当游戏，这和双子的爱新奇刺激和善变的性格也挺互通。不过您俩的容忍度却不怎么样，尤其像是柴米油盐等日常琐事，很容易厌烦；但是，就算是小事也得有人做才行。所以，您们除了要给予彼此独立的空间外，也得先把共同空间的事理清楚，才能搭配的很密实，成为天生不花太多力就能美满的组合。
话题：为什么有时通过面相能够看出一个人好坏善恶？
因为相由心生,心里善良,面貌也会亲切的,面相是会慢慢变化的
