在道教宫观，无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。在很多祖师的宫殿里，香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品遍呈，不仅遵守奉祀禁忌，而且素洁端正，莫不体现信道者“备物表诚”。按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰，尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，禁忌秽杂。

《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心。那么，供奉道教神仙有哪些常见禁忌呢？

01

普通供养，上午为宜

天地运度，昼夜相推，十二时辰，炁有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。从子时到巳时，天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食，午时到亥时，天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等受食。普通的祈福供养，建议选择上午为宜；施食，则建议选择在戌时和亥时为宜。

《太上洞玄灵宝业报因缘经》开示，在吃饭时起四想，发大慈悲，先出诸食于前供养。“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可免诸凶恶，鬼气不侵；散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。

02

普同供养，素洁为宜

道教的供品有“五供养”、“十供养”之说，即香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣；其中前五种是五供养。建议莫取血食、肉脯、荤秽之类的供品。

道教敬香以降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品。请花时，一般不请月季。《大梵斗仪》称，“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”选择新鲜的、不用虫蛀或者不洁之花。请灯时，可选择清油或者蜡烛供奉；蜡烛建议以红烛为宜。请水时，汲取井泉水，河滨之水勿用。水果则以时新果实为宜，并逐日更换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。

另外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。同样，茶、酒、食、财、衣也可以供奉祖师。在道观敬香时，也可向功德箱中布施钱物，不在多少，单凭心诚。同样，供奉时也可自己制作精美素斋和华丽羽衣、幢幡跪垫等，比如水饺、包子、汤圆、馒头以及素菜也可上供。

03

备物表诚，非礼莫取

很多人认为吃了供奉过神仙的供品，可以消灾延寿；用过开光的毛笔、红布、镜子等，可以开学启智。所以，在开光结束后，很多人便去争抢，甚至未经道长许可，私自取走那些物品。其实，这种做法都是不符合道教信仰的。

据《太上洞玄灵宝业报因缘经》载：偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病；偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。毁坏大道形像者，见世生饿狗、毒虫身，饥寒无告，永不得食；偷盗三宝财物者，见世贫穷；偷盗三宝常住财物与六亲享受者，今世父母离隔，男女常不同居之报。

因此，在道观中，如果想请一些已经供奉过的供品带回来，与家人共沾神恩，以期获福灭罪，可对值殿道长说明情况。由于道观中有很多各种供品，只要讨要祈请，值殿道长一般都不会拒绝。切记，自己不要私下获取大众供奉祖师的供品。

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