八字断六亲生死的方法

话题：怎么用八字准确快速断人一生祸福

八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。

四柱推命，始起于唐朝李虚中，根据人的出生年、月、日配合天干、地支形成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改进，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。然后在配合大运、流年，利用阴阳五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理来判断人一生的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是符合《周易》科学原理的。因为八字本身就有阴阳存在（天干阳、地支阴象征两仪），更重要地是：人本身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、本质的两仪。故可说八字是《周易》的分支

话题：八字中六亲的判定方法各家不同，在实际中要怎么选用？

现代人所谓的六亲，就是父、母、兄、弟、妻、子等亲属的泛称，也包括亲戚朋友等社会关系中的人。在八字命理中，六亲的确定方法一直以来都有争议，就连命理学经典的四本书《五行精纪》、《渊海子平》、《三命通会》以及《滴天髓阐微》中的说法都不统一，有些甚至差别很大。

我们先来看下印星。印星为母，这是共识，但是正印偏印那个为母，各家说法又有不同。有些人认为不管男女阴阳，正印就是母亲，比如《渊海子平》。有些人认为日主不管阴阳，都以阳干的正印为母亲，比如《三命通会》定阳干之母为正印，阴干之母为“偏印”。另外，《滴天髓》中以“印”为母“财”为父，不分偏正，但任铁樵在《滴天髓阐微》却推翻原著，认为印为父母，不分偏正，即正印偏印都是父母。我猜测《滴天髓》的说法来源于纳音定六亲的方法，因为《五行精纪》中说：“土命，以火为母”，比如年柱纳音为土，则其他三柱中有纳音为火的就是母亲（有人说其他干支有火即是母亲），所以“禄命法”定六亲是只看五行属性的。除了这些书中的说法，目前在网上还有人把正印定为生母，偏印定为继母的。所以六亲中的母亲是谁都没有定论，更不要说其他的六亲了。肯定有人会反驳我这种“六亲没有定论”的说法，但是综合各家各派，谁都有理，比如《渊海子平》以正印为母，自然是没有问题的，任铁樵认为儿子不能克父亲，所以把正偏印定为父母，也是伦理纲常，又岂能说谁才是定论呢？

八字中父亲的找法也有很多说法。一种说法是，因为父亲是母亲的配偶，所以是合正印的天干就是父亲，也就是偏财。比如说日主为“甲”，则正印癸水为母亲，戊癸合，所以戊就是父亲，戊为甲的“偏财”。这种说法见于《渊海子平》和《三命通会》，从伦理上说，财克印，所以父亲是克母亲的，但是这样一来父亲就受儿子克制，所以任铁樵才说这样不合人伦所以定印为父母，所以《滴天髓阐微》中将印星定为父母，将父母都定为“生我者”（与六爻中定六亲的方法类似）。还有一种说法，就是在《五行精纪》中的纳音取六亲，比如木命人，取土为父，因为土克水，就是父克母。

父母的定法都如此繁杂，儿女的定法就更是说法不一。现在很多人不分男女八字，都以食神伤官为子女，但是古代人不是这样定的。《渊海子平》中认为男人的七杀为儿子，正官为女儿；女命则以食神为儿子，伤官为女儿来定。《三命通会》则认为阳男七杀阴男正官为儿子，反之为女儿；女命则以食神伤官定女儿和儿子。古人为什么把男命的儿女定为官杀？因为儿女是妻子生的，妻子为财，财生官杀。所以男人八字的六亲是以两个女人为中心展开，前辈人以母亲为中心，有父亲、祖辈；后辈人以妻子为中心展开，有儿女等。而女命八字则相对简单，我生为子女，生我为父母，克我为官杀，我克为财。

八字六亲各家说法不一，那么以那个为标准呢？目前大部分人是以《三命通会》的定法，分阳男、阳女、阴男、阴女来定六亲，网上流传的“六亲表”也是由此而来，也有些人是用其他的定法，至于说要采用那种方法，各人还要按照自己的经验来判断。有些女网友问我一个问题：“人家说印多了克子，这是真的吗？”我对这种说法是否定的，因为在古代，女人是不能上学的，但是现在女性都可以上大学了，自然印星就是文凭，何来印多克子，学历高了反倒不好吗？所以不足为凭。

我看八字，一般不以上面的这些说法来看夫妻之外的六亲，而是以祖宗宫、父母拱、夫妻宫和子女宫来判断，根据我的经验，这个方法相对比较准确。最后要说明的是，在这么多定六亲的方法中，男人的妻子为财、女人的丈夫为官杀是定论，几乎所有人都对其不存在异议，是可以在实际中直接使用的。

文|西风独醉探讨八字命理，弘扬传统文化

话题：八字如何断人生死

八字断生死应该说不难也不易，本人的方法首先判断衰旺，格局等，其次看其大运流年，最后看其忌运的流年，破局一般为灾，无救则死

话题：算生死最准确方法

八字断生死

民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这当然不是一朝一夕之事情，具得有丰富实践经验。有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%—70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。本门派有三种断生死原则，准确率很高超过《禄倒马斜》法，并且适用面广，对各种类型的八字都有一定灵验度。只要灵活使用，准确率可达80%以上。下面将此法公开于世。

有关生死问题有三个判断原则:

第一是反呤论生死;第二是伏呤论生死;第三是胎养生与死墓绝。

下面详细论述:

第一反呤论生死:有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。

第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢,一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。

有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。

第二个原则是伏呤:伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。

确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有:“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同属于伏呤之五行也是应期。

第三个原则是胎养生与死墓绝，这个原则比较着重于冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢,就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命(从大运或流年到本命)合出本命(原来在命中有的东西，被岁运合出去)这组原则什么都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。

以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。

例如，乾造:

丁庚癸乙大运:已酉(6岁) 流年:甲寅

巳戌丑卯

本造在第一步大运，甲寅流年就去世，癸水日元见到时支卯木是长生，最怕合出(合化掉)冲出，胎养也是一样，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与后段，生命的进展，胎养生的气息在前面，后面是死墓绝。

本造是长生被冲出命局，连根拔起，不管冲的是哪个时空柱，这个冲很厉害，因为大运