乐器"格楞当"--古老的乐器在潞江坝的德昂族中保存着一种水鼓，德昂语称之为"格 楞当"，这是一种独特而古老的乐器，在云南古代民族中曾流行过，但在其他民族中早已失 传，仅德昂族还保存着它。水鼓是因使用时需注入一定的清水而得名，一般是用在经三十公 分左右，长约七十公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。赛鼓这是一具长..

怒族服饰的风格古朴素雅，男子的传统服饰为交领长衫，及膝长裤，穿时前襟上提，束腰带，扎成袋状，以便装物。蓄发，用青布或白布包头。裹麻布绑腿。妇女穿右开襟上衣，长及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩。年青姑娘喜欢在裙外系有彩色花边的围腰，已婚妇女的衣裙上都绣有花边。妇女头部及胸部多用珊瑚、玛瑙、贝壳、米珠、..

仡佬族源于我国古代"僚人"的后裔，是我国西南地区历史十分悠久的民族。多数散居在贵州西部的织金、关岭、安顺等地，少部分居住在云南文山和广西的隆林地区，主要从事农业。据史书记载，大约在十九世纪中叶，仡佬族妇女上衣短仅及腰，袖背上绣鳞状花纹，下穿无褶长筒裙，整个裙子分为三段，中段用羊毛织成，染成红色，上、下..

怒族春节 怒语称“吉佳姆”，即过新年的意思，又称为“盍司节”。每年从农历十二月底至正月，碧江、福贡、贡山、兰坪、维西等县的怒族过此节，节期十五天。节前，各家各户忙着杀猪、舂籼米粑和糯米粑、酿“咕嘟酒”。除夕晚上，家中的男女老幼要举行“那作莫”仪式，祈祷新的一年五谷丰登、六畜兴旺。初一至十五，村寨里举..

务川仡佬族的木雕、石雕历史悠久，造型生动，写实写真兼备，装饰性强。多以龙凤、狮虎蝙蝠、麒麟等瑞兽、花草、鸟雀、鱼虫以及神话故事、传说为题材。其图必有意，意必吉祥。用浮雕、镂花等技艺刻于木、勒于石、饰于厅堂或石墓牌坊。木雕除少量的傩戏脸壳外，还保留下一批明清时代的木雕窗花。民间食品“酥食”的印板(模)多..

赫哲族的鱼骨工艺，是赫哲族老渔民孙有财在赫哲族传统的桦皮、木雕工艺的基础上开掘开成的。他制作的鱼骨工艺品，用料都是天然鱼骨，作品多取材于赫哲族历史传说，如“阔力”、“神斧”、“木昆达出世”等。他的鱼骨工艺，构思巧妙，造型精美，显现出了赫哲族传统文化的特有风格，堪称赫哲族文化园林里的一株奇葩。一九九五..

按照怒族的礼节，到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。主人把客人安排到客座上落座后，会端出一杯杯烧酒递给客人，把家里最好的东西拿给客人吃，以示敬重。偶尔，男主人还会拿出达比亚为客人弹上几曲迎宾曲。情至欢处，男主人还会拿着酒杯与客人一起，互相搂着脖子，双方将一杯酒同饮而尽。这就是怒族的同心酒。喝同心酒..

"剽牛舞"是雪南独龙族的礼仪习俗舞蹈，在其传统的"剽牛祭天"活动中承袭至今。"剽牛祭天"少则三天，长时七至九天，而剽牛舞是整个祭祖过程中每天都要进行的舞蹈活动。"剽牛舞"的动作以下肢为主，上身随下肢配合着前俯后仰、扭摆起伏，显示出此舞独特的气韵。..

刺绣，是撒拉族妇女普遍喜爱的一门艺术，她们喜欢在枕头、袜底、袜后根和女鞋的两帮精心绣上各种图案和花卉，有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍药、马莲花等，绣得精巧秀丽多姿多彩。她们还喜欢在年青小伙子所系的围肚上绣上花朵和鸟类，那些鸟类栩栩如生，呼之欲出。妇女们还在自己贴身带的荷包上绣上她们喜爱的花卉，所绣图..

毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱，与山中的石头结下了不解之缘。他们住的干栏楼，底层的干栏柱下半截是石柱；由院子进入楼内的台阶是石条；干栏楼的房基和山墙是整齐的石块；甚至门坎、晒台、牛栏、猪栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。为了美观，他们在石制用品上都雕有花鸟虫鱼等图案。这些东西在市场上..